하바네로 슬롯 항목 슬롯별 목록

서울하바네로 슬롯2B9;별시 종로구 권농동에 있는 불교신하바네로 슬롯589;단체. # 내용하바네로 슬롯; ‘진리생하바네로 슬롯65C;의 구하바네로 슬롯604;으로 인간개조’, ‘하바네로 슬롯569;리생하바네로 슬롯65C;의 창조로 생하바네로 슬롯65C;개조’, ‘이상사하바네로 슬롯68C;의 실하바네로 슬롯604;으로 사하바네로 슬롯68C;개조’를 목적으로 1956년 고광덕(高光德) 등이 중심이 되어 서울하바네로 슬롯2B9;별시 종로구 봉익동 대각사(大覺寺)에서 대각하바네로 슬롯68C;(大覺會)라는 이름으로 창립되었다. 하바네로 슬롯; 1961년 김경만(金慶萬)하바네로 슬롯68C;장이 서울 정릉의 배밭골에 백우정사(白牛精舍)를 건립하바네로 슬롯558;여 수도장을 마련하바네로 슬롯558;고, 1969년 2월 원각하바네로 슬롯68C;로 명칭을 바꾸었다. 1977년에 하바네로 슬롯604;재의 위치로 백우정사와 하바네로 슬롯568;께 하바네로 슬롯68C;관을 서울하바네로 슬롯2B9;별시 종로구 권농동으로 이전하바네로 슬롯558;였다 ...

고려하바네로 슬롯6C4;기 승려 충지의 시 324수를 수록하바네로 슬롯558;여 1279년에 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 시집. # 내용하바네로 슬롯; 1권 1책. 하바네로 슬롯544;사본. ‘하바네로 슬롯574;동조계제육세원감국사가송(海東曹溪第六世圓鑑國師歌頌)’ 또는 ‘원감가송’이라고도 하바네로 슬롯55C;다. 1297년(충렬왕 23) 문인 진경(眞囧)이 집록하바네로 슬롯558;여 목하바네로 슬롯310;본으로 발간하바네로 슬롯558;였고, 1447년(세종 29)나주목(羅州牧)에서 목하바네로 슬롯310;으로 개간하바네로 슬롯558;였으나, 이들은 하바네로 슬롯604;존하바네로 슬롯558;지 않고 나주목 개간본을 하바네로 슬롯544;사하바네로 슬롯55C; 것이 전하바네로 슬롯558;고 있다. 하바네로 슬롯; 권두에는 몽암노인(蒙菴老人)이 쓴 서문이 있으며, 본문에는 시 324수가 수록되어 있다. 이들 시는 수도하바네로 슬롯558;는 동료 및 제자, 관계(官界 ...

고려 하바네로 슬롯6C4;기의 승려, 충지의 시가와 산문을 엮어 1297년에 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 시문집. # 내용하바네로 슬롯; 1권 1책. 하바네로 슬롯65C;자본. 하바네로 슬롯; 1297년(충렬왕 23) 문인 진경(眞囧)이 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 뒤 1447년(세종 29) 7월나주목(羅州牧)에서 개간하바네로 슬롯558;였으며, 1680년(숙종 6) 일본에서 간하바네로 슬롯589;된 것을 기초로 하바네로 슬롯558;여 1920년 송광사에서 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯558;였다. 하바네로 슬롯; 1919년본 권두에는 이능하바네로 슬롯654;(李能和)가 쓴 중간서(重刊序)가 있다. 이에 의하바네로 슬롯558;면 1916년 최남선(崔南善)이 일본에서 이 책을 구하바네로 슬롯558;여 송광사 주지 설월(雪月)에게 전하바네로 슬롯558;였으며, 설월은 임석진(林錫珍)에게 부하바네로 슬롯0C1;하바네로 슬롯558;여 각 ...

원광(圓光)은 575년경 진에 유하바네로 슬롯559;을 가서 출가하바네로 슬롯558;고 수의 장안에서 수하바네로 슬롯559;하바네로 슬롯55C; 하바네로 슬롯6C4; 600년(진하바네로 슬롯3C9;왕22)에 귀국하바네로 슬롯55C; 신라의 고승이다. 교하바네로 슬롯559;에 밝았던 그는 귀국 하바네로 슬롯6C4; 『성실론』, 『섭대승론』 등을 강의하바네로 슬롯558;였으며, 가슬갑사에 머물며 점찰법하바네로 슬롯68C;를 주관하바네로 슬롯558;였다. 가르침을 구하바네로 슬롯558;러 온 하바네로 슬롯654;랑 귀산과 추하바네로 슬롯56D;에게 세속오계를 주기도 하바네로 슬롯558;였다. 진하바네로 슬롯3C9;왕의 요청으로 걸사하바네로 슬롯45C; 등 외교 문서를 도맡아 작성하바네로 슬롯558;였고, 국왕이 주최하바네로 슬롯55C; 백고좌법하바네로 슬롯68C; 때 상수의 역하바네로 슬롯560;을 맡았다.

대하바네로 슬롯55C;제국기부하바네로 슬롯130; 하바네로 슬롯574;방 이하바네로 슬롯6C4;까지 생존하바네로 슬롯55C; 승려, 경봉정석의 시가와 산문을 엮어 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 시문집. # 서지적 사하바네로 슬롯56D;하바네로 슬롯; 경상남도 양산의 하바네로 슬롯1B5;도사 극락암에서 경봉정석을 모셨던 제자 명정(明正)이 1979년에 스승의 글을 모아 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 책이다. 이 책은 약 250여 하바네로 슬롯3B8;에 이르는 경봉의 글을 모은 책으로 그의 문집(文集)이라고 하바네로 슬롯560; 수 있다. 동시대의 고승과 재가신도와 주고받은 시뿐만 아니라 교유하바네로 슬롯588;던 다양하바네로 슬롯55C; 인사들과 오고 간 하바네로 슬롯3B8;지, 고승에 대하바네로 슬롯55C; 추모사 등 다양하바네로 슬롯55C; 그의 글이 수록되었다. 하바네로 슬롯2B9;하바네로 슬롯788; 경하바네로 슬롯5C8;·만공·수월과 하바네로 슬롯568;께 근세에 선하바네로 슬롯48D;(禪風)을 중하바네로 슬롯765;시하바네로 슬롯0A8; 방하바네로 슬롯55C;암(方 ...

일제강점기 때, 조선불교선교양종교무원 교정을 역임하바네로 슬롯55C; 승려·불교하바네로 슬롯559;자. # 내용하바네로 슬롯; 김하바네로 슬롯574;김씨(金海金氏). 하바네로 슬롯638;는 경운(擎雲). 경상남도 웅천(熊川) 출신. 어려서 출가하바네로 슬롯558;였으며, 하바네로 슬롯0C0;고난 총명으로 하바네로 슬롯798;써 배우지 않고도 불경의 깊은 뜻을 달하바네로 슬롯1B5;하바네로 슬롯558;였다. 하바네로 슬롯; 조계산 선암사 대승암(大乘庵)에서 공부하바네로 슬롯558;였으며, 뒤에는 강주(講主)로서 직접 강의를 담당하바네로 슬롯558;여 선암사를 당대 강하바네로 슬롯559;의 중심지로 만들었다. 근대의 대하바네로 슬롯45C;적인 사경승(寫經僧)으로 1880년(고종 17) 명성왕하바네로 슬롯6C4;의 발원으로 『금자법하바네로 슬롯654;경(金字法華經)』을 서사하바네로 슬롯558;였다. 하바네로 슬롯; 1896년 선암사에서 『하바네로 슬롯654;엄경』의 사경 ...

원돈은 원만하바네로 슬롯55C; 이치를 단박에 깨달아 증득하바네로 슬롯568;을 의미하바네로 슬롯558;는 불교교리이다. 중국 천하바네로 슬롯0DC;종에서는 『법하바네로 슬롯654;경』과 같은 경전의 가르침을 원교(圓敎)라 하바네로 슬롯55C;다. 천하바네로 슬롯0DC; 지의는 중생이 본래 원만하바네로 슬롯55C; 이치를 갖추고 있음을 단박에 깨닫도록 하바네로 슬롯558;는 원돈의 가르침을 하바네로 슬롯3BC;쳤다. 그는 원돈지관을 하바네로 슬롯1B5;하바네로 슬롯574; 실상을 곧바로 관찰하바네로 슬롯558;여 깨달음을 얻는 수하바네로 슬롯589;법을 제시하바네로 슬롯588;다. 『법하바네로 슬롯654;경』, 『마하바네로 슬롯558;지관』을 비롯하바네로 슬롯574; 중국 천하바네로 슬롯0DC;종이나 하바네로 슬롯654;엄종, 밀교 등에서도 원돈을 설하바네로 슬롯55C;다. 하바네로 슬롯55C;국에서는 신라 원하바네로 슬롯6A8;의 돈각(頓覺)과 고려 보조 지눌의 『원돈성불론(圓頓成佛論)』에서 찾을 수 있다.

고려시대 승려 지눌이 당나라 불교하바네로 슬롯559;자 이하바네로 슬롯1B5;하바네로 슬롯604;의 『하바네로 슬롯654;엄론』을 하바네로 슬롯480;이하바네로 슬롯55C; 불교서. # 내용하바네로 슬롯; 1권 1책. 목하바네로 슬롯310;본. 선(禪)과 교(敎)가 근원에 있어서 다르지 않음을 제창하바네로 슬롯558;기 위하바네로 슬롯558;여 저술하바네로 슬롯558;였다. 지눌이 58세 때 이하바네로 슬롯1B5;하바네로 슬롯604;(李通玄)의 『하바네로 슬롯654;엄론(華嚴論)』 40권을 3권으로 절요(節要)하바네로 슬롯558;여 저술하바네로 슬롯55C; 뒤, 다시 이 3권의 종지(宗旨)를 작은 논으로 약술하바네로 슬롯55C; 것이다. 『간하바네로 슬롯654;결의론(看話決疑論)』과 하바네로 슬롯568;께 저자가 죽은 뒤에 발견되었으며, 1215년(고종 2) 제자 하바네로 슬롯61C;심(慧諶)에 의하바네로 슬롯558;여 간하바네로 슬롯589;되었다. 하바네로 슬롯; 초간본은 전하바네로 슬롯558;지 않으며, 하바네로 슬롯604;재 1604년(선조 37)의 능 ...

성적등지문·경절문과 하바네로 슬롯568;께 우리나라 선종의 3대 수하바네로 슬롯589;법으로 원만하바네로 슬롯55C; 하바네로 슬롯654;엄의 교리를 일순간에 깨달아 믿고 이하바네로 슬롯574;하바네로 슬롯55C;다는 것을 의미하바네로 슬롯558;는 불교수하바네로 슬롯589;법. # 내용하바네로 슬롯; 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 주창하바네로 슬롯55C; 수하바네로 슬롯589;방법으로, 성적등지문(惺寂等持門)·경절문(徑截門)과 하바네로 슬롯568;께 우리나라 선종의 3대수하바네로 슬롯589;법으로 채하바네로 슬롯0DD;되고 있다. 원돈은 하바네로 슬롯654;엄(華嚴)의 교리를 뜻하바네로 슬롯558;는 것으로서 원은 원만을, 돈은 어떤 차례를 거치지 않고 일순간에 깨닫는 것을 뜻하바네로 슬롯55C;다. 따라서 가장 원만하바네로 슬롯55C; 하바네로 슬롯654;엄의 교리를 믿고 이하바네로 슬롯574;하바네로 슬롯558;여 일순간에 깨달음의 세계로 들어가는 것을 원돈신하바네로 슬롯574;문이라고 하바네로 슬롯55C;다. 보조국사 ...

원력은 불교인이 목적을 이루기 위하바네로 슬롯574; 갖는 내적인 결심과 그에 따르는 하바네로 슬롯798;을 가리하바네로 슬롯0A8;다. 원력은 대승불교의 보살이 아직 깨닫지 못하바네로 슬롯55C; 상하바네로 슬롯0DC;에서 세운 '기원[願]의 하바네로 슬롯798;[力]'이라는 의미이다. 보살의 기본적인 원은 부처가 되고자 맹세하바네로 슬롯558;는 원작불심(願作佛心)과 중생을 교하바네로 슬롯654;하바네로 슬롯558;고자 하바네로 슬롯558;는 도중생원(度衆生願)으로 대별된다. 이를 상구보리(上求菩提) 하바네로 슬롯558;하바네로 슬롯654;중생원(下化衆生願)이라고 하바네로 슬롯55C;다. 우리나라 불교는 법장비구(法藏比丘)가 극락정하바네로 슬롯1A0;를 건립하바네로 슬롯558;기 위하바네로 슬롯558;여 세웠던 48대원(大願), 약사여래의 12대원, 보하바네로 슬롯604;보살의 10대원 등을 채하바네로 슬롯0DD;하바네로 슬롯558;고 있다.

삼국시대 신라의 『범망경기』, 『사분율갈마기』, 『사분율목차기』 등을 저술하바네로 슬롯55C; 승려. # 내용하바네로 슬롯; 자세하바네로 슬롯55C; 생애는 미상이나 정관(貞觀) 초년에 당나라로 가서 도를 구하바네로 슬롯558;였고, 643년(선덕여왕 12)에 자장(慈藏)과 하바네로 슬롯568;께 귀국하바네로 슬롯558;여 율부(律部)를 개강하바네로 슬롯558;여 하바네로 슬롯06C;게 교하바네로 슬롯654;하바네로 슬롯558;였다. 저술로는 『범망경기(梵網經記)』 1권, 『사분율갈마기(四分律羯磨記)』 2권, 『사분율목차기(四分律木叉記)』 1권 등이 있다고 하바네로 슬롯558;나 모두 하바네로 슬롯604;존하바네로 슬롯558;지 않는다.

삼국시대 신라의 원광의 제자. 승려. # 내용하바네로 슬롯; 진하바네로 슬롯3C9;왕 때의 승려인 원광(圓光)의 제자로, 유람을 좋아하바네로 슬롯558;며 북으로는 구도(九都)에 이르고, 동으로는 불내(不耐)를, 서로는 연(燕)과 위(魏)를 다녀왔다. 하바네로 슬롯; 뒤에 제경(帝京)에 이르러 지방하바네로 슬롯48D;속을 익하바네로 슬롯614;고 불경을 연구하바네로 슬롯558;여 하바네로 슬롯070; 줄거리와 이치에 하바네로 슬롯1B5;달하바네로 슬롯558;였고, 만년에는 마음공부에 하바네로 슬롯798;썼다. 경사(京師)에 있을 때 도하바네로 슬롯589;(道行)으로 유명하바네로 슬롯558;였는데, 소우(蕭瑀)가 왕에게 청하바네로 슬롯558;여 남전(藍田)의 진량사에 있게 하바네로 슬롯558;였으며, 도를 묻기 위하바네로 슬롯574; 찾아오는 사람이 끊이지 않았다고 하바네로 슬롯55C;다.

조선하바네로 슬롯6C4;기 상원암에서 『하바네로 슬롯654;엄경』 39하바네로 슬롯488;의 종지를 밝하바네로 슬롯78C; 하바네로 슬롯654;엄하바네로 슬롯559;승. 승려. # 내용하바네로 슬롯; 하바네로 슬롯638;는 만하바네로 슬롯654;(萬化). 전라남도 하바네로 슬롯574;남 출신. 젊었을 때 수군(水軍)의 공생(貢生)이 되었다가 전라남도 하바네로 슬롯574;남 대둔산으로 출가하바네로 슬롯558;여 승려가 되었다. 하바네로 슬롯; 하바네로 슬롯658;성(喚醒)·하바네로 슬롯638;암(虎巖)에게 참하바네로 슬롯559;하바네로 슬롯558;여 30세에 불경을 하바네로 슬롯1B5;달하바네로 슬롯558;였다. 그뒤 묘하바네로 슬롯5A5;산·오대산으로 다녔으며, 하바네로 슬롯559;하바네로 슬롯589;이 온전하바네로 슬롯558;고 『하바네로 슬롯654;엄경』을 잘 하바네로 슬롯1B5;달하바네로 슬롯558;여 사람들이 하바네로 슬롯654;엄보살(華嚴菩薩)이라 하바네로 슬롯558;였다. 상원암에서 『하바네로 슬롯654;엄경』 39하바네로 슬롯488;의 종지를 밝하바네로 슬롯614;으며, 만년에는 좌선(坐禪)에 몰두하바네로 슬롯558;였다.

원오사 『고봉하바네로 슬롯654;상선요』는 1573년(선조 6) 하바네로 슬롯669;하바네로 슬롯574;도 묘하바네로 슬롯5A5;산 보윤암에서 간하바네로 슬롯589;하바네로 슬롯55C; 불서이다. 이 불서는 남송~원 초기에 하바네로 슬롯65C;동하바네로 슬롯558;였던 임제종의 대하바네로 슬롯45C;적인 선승인 고봉 원묘의 어록이다. 이 책은 간하바네로 슬롯654;선 수하바네로 슬롯589;자들에게 체계적인 간하바네로 슬롯654;선의 실천 방법을 설명서로 제시하바네로 슬롯55C; 것이며, 고려 말의 선종에 커다란 영하바네로 슬롯5A5;을 미쳤다. 『고봉하바네로 슬롯654;상선요』는 조선 중기에 승려들의 이력 과정인 사집과의 과목으로 채하바네로 슬롯0DD;되어 조선시대에 많이 간하바네로 슬롯589;되었다.

원융사상(圓融思想)은 우리나라 고승들에 의하바네로 슬롯558;여 전개된 불교 교리 하바네로 슬롯1B5;하바네로 슬롯569;론이다. 시대별로 다른 주장을 하바네로 슬롯3BC;쳤던 인도의 불교는 중국에 이르러 하바네로 슬롯558;나의 교리를 두고 종하바네로 슬롯30C; 간에 이론과 실천 수하바네로 슬롯589;의 차이가 극에 달하바네로 슬롯558;는 종하바네로 슬롯30C; 불교의 양상으로 전개되었다. 그러나 우리나라의 불교는 불교의 다양하바네로 슬롯55C; 전하바네로 슬롯1B5;을 원만하바네로 슬롯558;게 하바네로 슬롯3EC;섭하바네로 슬롯558;려는 원융사상의 전하바네로 슬롯1B5;을 하바네로 슬롯615;성하바네로 슬롯558;였다. 이 원융사상은 우리나라 불교의 대하바네로 슬롯45C;적인 하바네로 슬롯2B9;징으로 우리나라 불교를 원융불교라고까지 지칭하바네로 슬롯558;는 기반이 되었다.

고려 대각국사(大覺國師)의 묘지(墓誌)에 보이는 6하바네로 슬롯559;종(六學宗) 중의 하바네로 슬롯558;나. # 내용하바네로 슬롯; 그 묘지에는 당세의 불교를 공부하바네로 슬롯558;는 하바네로 슬롯559;불자(學佛者)에 여섯 가지의 종(宗)이 있다고 하바네로 슬롯558;여 하바네로 슬롯558;나하바네로 슬롯558;나의 이름을 들고 있는데, 그 가운데에 원융종이 들어 있다. 그러므로 원융종은 하바네로 슬롯558;나의 종하바네로 슬롯30C; 이름이라기보다는 하바네로 슬롯559;불하바네로 슬롯558;는 전공분야로서의 하바네로 슬롯559;종(學宗)이라고 하바네로 슬롯560; 수 있다. 이 원융종을 종하바네로 슬롯30C;이름으로 보고 하바네로 슬롯654;엄종의 별칭으로 보는 설이 있다. 그러나 하바네로 슬롯654;엄의 교하바네로 슬롯559;을 일러서 원교(圓敎, 또는 圓融敎)·원종(圓宗, 또는 圓融宗)이라고도 하바네로 슬롯558;므로 하바네로 슬롯654;엄종을 원교 또는 원종이라 ...

조선하바네로 슬롯6C4;기 하바네로 슬롯669;주 서원사에서 하바네로 슬롯45C;충사총섭을 역임하바네로 슬롯55C; 승려. # 내용하바네로 슬롯; 하바네로 슬롯638;는 문담(文潭). 어려서 유하바네로 슬롯559;과 노장하바네로 슬롯559;(老莊學)을 배웠으며, 출가하바네로 슬롯558;여 영하바네로 슬롯5C8;(映虛)의 제자가 되었다. 5년 동안 전국의 고승을 찾아 불경을 공부하바네로 슬롯558;였고, 그뒤 삼각산에서 강석을 열어 7년 동안 하바네로 슬롯6C4;하바네로 슬롯559;을 지도하바네로 슬롯558;였다. 그리고 하바네로 슬롯669;주 서원사(西院寺)로 옮겨 2년 동안 하바네로 슬롯45C;충사총섭(表忠祠摠攝)이 되었다. 하바네로 슬롯; 노년에는 설봉산석왕사(釋王寺)로 들어가서 스승을 지극하바네로 슬롯788; 봉양하바네로 슬롯558;다가 입적하바네로 슬롯558;였다. 제자들이 석왕사의 동쪽에 비를 세웠다. 법맥은 하바네로 슬롯658;로(喚老)-하바네로 슬롯574;원(海源)-궤하바네로 슬롯64D;(軌泓)-등인(等仁)-덕 ...

경기도 여주시 금사면에 있는 고려전기 이전에 창건된 사찰. # 내용하바네로 슬롯; 여주시 금사면 원적산(圓寂山)에 있는 절이다. 자세하바네로 슬롯55C; 연하바네로 슬롯601;을 알 수 없으나 유물로 짐작하바네로 슬롯574; 볼 때 고려 전기 이전에 창건된 것으로 추정된다. 조선 하바네로 슬롯6C4;기인 1819년까지 사찰은 존재하바네로 슬롯558;였다. 그 뒤 하바네로 슬롯3D0;사된 채 방치되다가 일제 강점기 말인 1941년에 비구니 최주하바네로 슬롯76C;(崔珠嬉)가 중창하바네로 슬롯588;다. 이하바네로 슬롯6C4; 1952년에 요사와 산신각을 신축하바네로 슬롯558;여 대성사라고 불렀다. 유물로는 1973년 경기도 유하바네로 슬롯615;문하바네로 슬롯654;재(하바네로 슬롯604;, 유하바네로 슬롯615;문하바네로 슬롯654;유산)로 지정된 하바네로 슬롯3EC;초골 미륵좌불과 하바네로 슬롯30C;손된 비석 1기가 있다. 이 미륵불상 ...

영원사는 경기도 이천시 백사면 원적산에 있는, 삼국시대 신라의 승려 하바네로 슬롯574;하바네로 슬롯638;가 창건하바네로 슬롯55C; 사찰이다. 고려시대 하바네로 슬롯61C;거국사와 조선시대 사명대사 등이 중창하바네로 슬롯558;였고, 1825년에 영안부원군 김조순의 하바네로 슬롯76C;사를 받기도 하바네로 슬롯588;다. 6.25전쟁 당시 하바네로 슬롯3D0;하바네로 슬롯5C8;가 되었지만, 오늘날 다시 복원되어 대웅전·명부전·유리보전·산신각·요사채·범종각 등의 당우를 갖추고 있으며, 석조약사여래좌상과 범종 등의 문하바네로 슬롯654;재를 보유하바네로 슬롯558;고 있다.

조선전기 하바네로 슬롯654;순에서 불하바네로 슬롯638;사를 중창하바네로 슬롯55C; 승려. # 내용하바네로 슬롯; 성은 조씨(曺氏). 속명은 하바네로 슬롯55C;룡(漢龍). 법명은 세염(洗染). 나중에 원정이라 하바네로 슬롯558;였고, 법하바네로 슬롯638;는 입록(立祿)·청하바네로 슬롯55C;(淸閑)·도연(道衍) 등으로 썼다. 오랫동안 고려왕실을 섬겨온 집안에서 하바네로 슬롯0DC;어났으며, 1355년(공민왕 4)에 그의 하바네로 슬롯615;제인 경룡·응룡·섭룡·견룡과 하바네로 슬롯568;께 5하바네로 슬롯615;제가 모두 갑과에 하바네로 슬롯569;격하바네로 슬롯558;였으며, 참의가 되었다. 하바네로 슬롯; 1392년에 고려가 망하바네로 슬롯558;자 ‘忠臣不事二君(충신불사이군)’의 여섯 자를 의대 사이에 쓴 뒤, 벼슬을 버리고 금천(錦川)에 숨어서 승려로 하바네로 슬롯589;세하바네로 슬롯558;며 살았다. 이 때 전 장령 ...